《<易经>到底对我们发生了什么关系？》

        曾仕强对易经的解读是站在中国国学的角度站在中国人生活的角度来理解易经的，或者说用中国现实生活来给易经做案例，或者说用中国国学给易经做案例，用哲学术语来讲，这叫体用，易经是体，应用到生活等方方面面是用，徐世武先生的紫云医道是用。

         东方式哲学讲究感悟和直观，西方哲学讲究分析、数据、证明、演绎，前者重视感觉悟性，后者重视理性演绎，这是国内哲学界的归纳，问题是这样的归纳到底对不对呢？我认为只说对了一半，苏格拉底说一个人不可能同时进入同一条河流，为什么？因为第一次进入河流时空气的温度、湿度和水的干净度、温度、成分含量都不一样，大家看看，西方是用环境的检测化验和水的检测化验为依据的，这是不是分析性理性演绎性？

       但是东方《金刚经》《心经》三藏藏书都在说你看到的永远是假象，为什么？因为一切处于变化之中，不变的是规律。

        大家看看，东西方是不是在一切处于变化之中方面达成共识？所以，我认为要这样与东西方哲学不同的认识观相结合，才是比较客观的认识深度和高度。

        易经讲究循环往复但是每一次都不同，都有差异性但是也有重复性，这与马克思辩证法的螺旋式上升是异曲同工的，历史会重演但是不会100%一模一样的重演，神似而形不是。

        《易经》实际上是一个方法，是中国对自然界和人类生活的抽象化演绎、感悟式演绎、经验式演绎，不是西方分子原子式演绎分析师演绎。所以可以这样说，《易经》空空如也，就是认识方法。

       《易经》乃群经之首，这个群经指的是古代所有出名的经书，很多人不知道为什么是群经之首？我这里举例说明，哲学是百科之首高于百科，《易经》就相当于哲学，其它经书就相当于历史学、文学、生物学、化学、物理学、数学、宗教学、伦理学、心理学、民族学、考古学、生态学、经济学、管理学、营销学、医学、传媒学等等，可以用理论方法与具体学科来对称理解。这样大家马上知道群经之首是怎么回事了。

       《易经》在运用到各行各业的时候需要术，但是有的行业过分拘泥于术，以至于走火入魔，比如问挂、祭师、风水等等，这些里面有大量朴素的唯物主义精华，但是也有大量迷信，所以吸收精华去其糟粕很重要，但是很多人没有能力去其糟粕，结果一股脑的照单全收，这就坏事了。

       另外，对于古代易经的术也要进行当下时代的创新、补充、整合，创造出适应时代的东西，这叫传承与创新，如果不创新，那么传承就变成教条主义，所以国内围绕着马列哲学有教条主义的批评，就是不要照搬马克思原话，而是不违背马克思精髓灵活运用马克思的理论，这就是体用的区别，如果能够进行创新改造那自然是上乘方法。

        我国建国后一直讲究拿来主义，就是学习海外人家的先进经验，于是国内哲学界出现中体西用、西体中用的辩论，中体西用主要是清末洋务运动，以国学为根本，吸收西方造船、武器弹药、机械化技术，西体中用是李泽厚哲学家对舶来品的消化后的一种反思，西学为体，中国不是拿来就运用都是要消化的，吸收精华抛弃糟粕，但是西学原则性不能改变，也就是说本质不能改变属于改良。

       华为的创新大都是改良，属于中用，或者说拿来消化后再创新，我们现在有一个词叫转化率或者叫国产化率，比如对于进口武器的转化率中国是55%印度是25%，这就意味着印度自己几乎没办法创新出自己的武器，必须全部去购买世界先进军事武器。

       我们再来看企业创新产品，是行业级别省级级别国家级别国际级别呢？同样企业团队、品牌知名度、营销工具是行业级别省级级别国家级别国际级别呢？再比如说企业规模也是如此。

       所以，我在国内创新方面走的更加久远，不是随便创新就行，而是看级别，还要看是否脱离市场，还要看品牌达到什么级别，还要看档次、财报等等。

      《易经》仅仅从国学和老百姓日常生活角度来切入是不够的，但是从术的角度是技术层面属于体，运用到医学中医，属于用，要注意精华与糟粕，要注意传承与创新如何无缝焊接，要注意医道的经济效益和品牌知名度的提升，不能过度利用《易经》，现在易经被当作一个万能框，随便什么东西都能朝里裝，所以，我建议徐先生即能够跳的进去又能出得来，来去自由，即尊重《易经》又不要被《易经》迷得团团转，也就是不要做教条的《易经》使用者，实际上解释生活、解释自然的还有许多工具，如果能够与《易经》精髓结合，将更加具备大家风范。

       大多数人学习《易经》可以与自己经历或从业的方面结合起来看，容易获得悟性，比如循环往复与波浪理论与一代代人类与经济发展周期与企业兴衰与凯恩斯的投资递减理论等等，都可以考虑结合，与人一天24小时的脉息循环气息循环肠胃循环等等结合起来，容易获得悟性，就是顿悟。

        这就是我说的一点从生活运用、效益品牌、体用、传承与创新、精华与糟粕、《易经》进得去出得来不要被绑架思维来说的一些方面看法。同时我们也要看到《易经》仅仅从国学和生活角度去解读视野比较狭窄可以从商业、品牌、经济研究等角度来解读。搞学术研究的肯定知道《易经》、孙子兵法、红楼梦学等各种国学流派学会，我本人目前主要研究经济、品牌、创新和扶持企业创新、品牌，在《易经》解读方面目前时间有限，就匆忙写了此文，谢谢紫云医道的邀请谈《易经》，欢迎大家完善和讨论！

本文作者吴东华是著名经济学家、世界品牌名家、速成世界名牌中国第一人，前中国商务部中国企业走出去研究中心经济顾问，前中国商务部中国国际经济合作学会国际经济研究员，中金智库研究员，吴东华微信wdh13564344931